Atti degli Apostoli 13,44-52 con il commento di Paola Magnani



Dagli Atti degli Apostoli
At 13,44-52 

Testo del brano
Il sabato seguente quasi tutta la città [di Antiòchia] si radunò per ascoltare la parola del Signore. Quando videro quella moltitudine, i Giudei furono ricolmi di gelosia e con parole ingiuriose contrastavano le affermazioni di Paolo. Allora Paolo e Bàrnaba con franchezza dichiararono: «Era necessario che fosse proclamata prima di tutto a voi la parola di Dio, ma poiché la respingete e non vi giudicate degni della vita eterna, ecco: noi ci rivolgiamo ai pagani. Così infatti ci ha ordinato il Signore: “Io ti ho posto per essere luce delle genti, perché tu porti la salvezza sino all’estremità della terra”». Nell’udire ciò, i pagani si rallegravano e glorificavano la parola del Signore, e tutti quelli che erano destinati alla vita eterna credettero. La parola del Signore si diffondeva per tutta la regione. Ma i Giudei sobillarono le pie donne della nobiltà e i notabili della città e suscitarono una persecuzione contro Paolo e Bàrnaba e li cacciarono dal loro territorio. Allora essi, scossa contro di loro la polvere dei piedi, andarono a Icònio. I discepoli erano pieni di gioia e di Spirito Santo.

 

 

Recita
Cristian Messina

Musica di sottofondo
J.S.Bach. Orchestral Suite No.3 in D Major BWV 1068. Air on the third String. Diritti Creative Commons. Musopen.org

Meditazione 
Paola Magnani

Meditazione
In questo brano ricchissimo abbiamo di fronte un dramma vivace, con tre gruppi protagonisti della scena: «quasi tutta la città» di Antiòchia di Pisìdia, costituita per lo più di pagani, i Giudei e in mezzo ai due gruppi Paolo con Bàrnaba (ormai vengono citati in quest’ordine e non più come Bàrnaba e Sàulo, perché la coppia di missionari ha ridefinito il suo assetto). I pagani sono una moltitudine desiderosa di ascoltare se per caso questi due nuovi arrivati abbiano un messaggio attraente per loro, ed effettivamente la loro aspettativa non viene delusa, perché scoprono che la salvezza del Signore ora verrà portata «sino all’estremità della terra» da questi due uomini che Egli ha «posto per essere luce delle genti». Dei Giudei invece ci viene detto che la loro gelosia li spinge ad ingiuriare i due evangelizzatori e a sobillare notabili e pie donne, perché li caccino dalla città. In mezzo, tra pagani e Giudei campeggiano Paolo e Bàrnaba, con il loro discorso fatto «con franchezza»: questa è la traduzione del termine greco parrhesia, che significa la facoltà di parlare liberamente in tutta sicurezza per esprimersi compiutamente, facoltà che distingueva nel mondo greco chi era cittadino da chi non aveva il diritto di fregiarsi di questo titolo, e che ora indica chi ha ricevuto dallo Spirito «la libertà dei figli di Dio». È interessante vedere che la versione latina traduce con audenter, che significa addirittura “con audacia”: non è solo l’audacia di chi osa schierarsi contro chi ha la forza e il potere di nuocere, ma soprattutto qui è l’audacia di chi sa che sta intraprendendo una strada nuova, mai concepita, con la scelta della quale niente sarà più come prima. «Ecco: noi ci rivolgiamo ai pagani»: ecco la nuova strada aperta alla nuova fede. E che questa sia una strada buona si vede dai frutti: i pagani gioiscono per le loro vite, che vedono dischiuse a un destino nuovo, glorificano l’autore di questa gioia e novità, il Signore, e accrescono il numero dei credenti. È la stessa dinamica che vediamo accadere nel Vangelo al compiersi di ogni miracolo di Gesù, è lo stesso movimento che si origina ogni volta che oggi il nostro papa Francesco apre nuove piste di comprensione del Vangelo nel mondo di oggi, che si tratti del rapporto con tutti gli uomini del mondo – a qualunque religione appartengano – o del rapporto con il mondo che ci circonda o dei nostri stessi fratelli di fede, con cui costruire una Chiesa nuova: la gioia del cristiano è segno inequivocabile dell’adesione alla gioia del Vangelo.

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